מייסד 'המקור' ו'היפ הופ שבועי 'דייב מייס וטרינר כיצד תאגידים פוגעים בעיתונות ראפ ומופעי פרסים

אם לא תיזהר, העיתונים ישנאו את האנשים שמדוכאים, ויאהבו את האנשים שעושים את הדיכוי. - מלקולם אקס

מוזיקת ​​ראפ היא יותר מסתם בידור. זה מידע המופץ בקרב אמנים, מעריצים ומשתתפים בתרבות ההיפ הופ. תיעוד של הז'אנר צמוד לתמונות של היסודות היסודיים של היפ הופ של בי-בוינג, תקליטנים, MCing, וגרפיטי אמנות מציג את הבריקולג 'שלו ומציע לקוראים תחושה כפולה של אינדיבידואליות וקהילה.

אם נכנסת לאתר של מוזיקת ​​ראפ, קנית מגזין ראפ כדי לחקור את האמנים האהובים עליך ונושאים על תרבות ההיפ הופ, התלבטת בפורום מקוון או בחדר צ'אט על הז'אנר, או שהעלית קובץ GIF או מם על היפ הופ פופולרי הנושא ברשתות החברתיות, עזרתם באופן לא מודע לעיתונאי הראפ האגדי ומגבר העסקים דייב מייס להגיע למטרתו לפרסם את גיליון הבכורה של המקור לפני 30 שנה ולהביא את תרבות ההיפ הופ לדוכני העיתונים ברחבי הארץ.

מייס, מייסד 'המקור - ששמו העט המקורי היה גו-גו דייב, הנהון לשורשי וושינגטון הבירה שלו - הכריע את המגזין מחדר המעונות שלו באוניברסיטת הרווארד בשנת 1988 עם שחר תעשיית העיתונות הראפ. המגזין החודשי היה פלטפורמה לפרופיל מהדורות חדשות של כוכבי ראפ והייפ של אמנים לא חתומים על פני המפה. זה גם נתן קול פוליטי לבני נוער עירוניים המופקרים על ידי התקשורת והממשלה שכינו את מוזיקת ​​הראפ כעל אופנה מסוכנת שהייתה בעלת השפעה על פרברים לבנים של בני נוער שהיוו את רוב צרכני הז'אנר. המגזין זכה להערכה כתנ'ך ההיפ הופ על ידי כל חנון הראפ מעל גיל 30 שאסף פרסומים בתעשיית הראפ, וראפרים שדיברו על היותם ב'מקור '(ודירוג האלבום האיקוני המיקרופוני שלו) כחותמת האולטימטיבית.

מו'ל ההיפ הופ החלוצי שוחח עם HipHopDX על הימים הראשונים של פעולות ה- DIY הפרימיטיביות של המקור, הצעת הרכישה של קווינסי ג'ונס למגזין שהוא דחה, הבחירות הקרובות לנשיאות, מדוע מופעי פרסי ההיפ הופ היום לעולם לא יגיעו לשיא של פרסי המקור מראים בשנות התשעים / תחילת שנות האלפיים, את משימתו ליצירתו של השבועון היפ הופ העיתוני ומדוע זכתה להצלחה מוצלחת של 10 שנים.

צילום: פייסי פוסטר

להיטי ההיפ הופ המובילים כרגע

שיווק 'המקור' במהלך שנות היווצרותו בשוק הרדיו של בוסטון

HipHopDX: כמה קשה היה תהליך ההדפסה בגיליונות הראשונים של המקור?

דייב מייז: ובכן, זה לא היה כל כך קשה. ההדפסה הייתה שונה לגמרי אז. זה באמת היה פריסות הדבקה. מחשבים אישיים רק נכנסו לשחק. היה לי מחשב מק גדול ששימשתי לאחסון מסדי הנתונים שלי. השנים הראשונות של המקור נעשו כמו פריסת ההדבקה של העלון הראשון. הראשון היה עותק זירוקס, כ -1000 עותקי זירוקס שהכנתי בחנות העותקים. ופשוט שלחתי אותם לרשימת התפוצה שלי. ערכתי רשימת תפוצה של מאזינים לתכנית הרדיו שלנו, שהייתה סטריט ביט. [ג'ונתן שקטר] ואני הנחנו יחד את התוכנית. התחלנו את התוכנית ההיא יחד בשנת 1986 כסטודנט שנה ראשונה, וכעבור שנתיים התחלתי את המקור כעלון לתכנית הרדיו. התחלתי לאסוף רשימת תפוצה והייתי עולה לאוויר לומר לאנשים להתקשר לתוכנית ולהצטרף לרשימת התפוצה. ואז הסתובבתי לכל חנויות התקליטים כמו Skippy White's, Mattapan Music, Spin City. הייתי מציב תיבה שתוכל לחתום על שמך וכתובתך כדי להיכנס לרשימת התפוצה של תוכנית הרדיו. ומתוך הרשימה הזו הפך הרעיון למקור. אז הרעיון היה שונה והוא לא היה אז דיגיטלי. זה היה יותר מסורתי כמו שהדפוס עבד בעבר. התחלנו למצוא מדפסות שונות ככל שגדלנו. והתחלתי להדפיס עוד עותקים, הפצתי בנייה ודברים כאלה.

DX: האם שוק המכללות של בוסטון היה הכרחי כדי שהראפרים בניו יורק יסתובבו במהלך שנות השמונים כדי להרחיב את בסיסי המעריצים שלהם?

דייב מייז: לא הייתי אומר כל כך הרבה את זה. בוסטון הזמינה אמנים לקונצרטים ולהופעות כמו כל עיר אחרת. ומכיוון שבוסטון הייתה קרובה לניו יורק, הם כנראה הזמינו אמנים ניו יורקיים נוספים וכל האמנים שהיו גדולים היו מניו יורק. האמת, זה לא שהיה למכללות כל כך הרבה כוח. הכל תלוי מנקודת המבט של מי אתה מסתכל על זה, אבל הרדיו בקולג 'היה דומיננטי מכיוון שבבוסטון לא היה שום רדיו מסחרי בשבילו. ההיפ הופ לא הושמע ברדיו אז. היה לנו רדיו קולג 'טוב אז כי הם ניגנו היפ הופ, וזה היה המוצא היחיד שאנשים האזינו להיפ הופ אז. באשר להאזנה להיפ הופ ברדיו, המכללות היו אינסטרומנטליות מכיוון שבמשך שנים בבוסטון היה רק ​​WILD, שהיה פועל רק בשעות היום. הם לא שודרו בלילה. לא היה עירוני ... כלומר, גם היום אין לבוסטון תחנת רדיו עירונית. זו העיר היחידה בסדר גודל במדינה שאין לה תחנת רדיו מעוצבת בהיפ הופ. אף אחד לא מדבר על זה. אבל כשאתה בוחן את זה, זה מעניין.

DX: נכון, יש שתי תחנות הרדיו המסחריות שמנגנות מוזיקת ​​ראפ, Jam'n 94.5FM ו- Hot 96.9 FM, בבעלות רדיו iHeart ו- Greater Media בהתאמה. נכון שאין בבוסטון תחנות רדיו בבעלות שחורה כמו ש- WILD היה.

דייב מייז: זה אפילו לא קשור להיות בבעלות שחורה. זה פשוט פורמט מבחינת סוג המוסיקה שהם מנגנים. תסתכל על הגודל ומבחינה שוקית, זה לא כאילו זה שוק בגודל קטן. זה אחד השווקים הגדולים ביותר של אומתנו. זה אמנם מעקם לבן במיוחד ככל שמבחינה דמוגרפית, אבל זה גם בגלל ההגדרה של לובן. אתה יודע, בבוסטון יש הרבה אנשים כמו מקייפ ורדה ומעדות שונות שמתמזגות עם האוכלוסייה השחורה, שהיא אוכלוסייה קטנה יותר.

DX: זה חיוני לסיפור ראשיתו של המקור מכיוון שבוסטון בשנות השמונים הייתה ערים 40 דומיננטיות מובילות עד להקות רוק משם ששגשגו במוזיקת ​​פופ. כסצנה, לבוסטון אמנם היה שוק עירוני אך פשוט לא היה לו ערוץ להתאים אליו.

דייב מייז: וזה עדיין לא. הפורמט של Jam'n 94.5 הוא קצבי או כל מילה שהיא אומרת. אבל האופן שבו הם מתזמרים ומנהלים את רשימת ההשמעה שלהם מתייחס לסגנון מסוים, והמצפן שלו לא מתרכז מקרוב בהיפ הופ ובתרבות האורבנית. המילה תרבות חשובה.

התרחבות תעשיית הראפ בעיתונות בשנות התשעים

DX: מי היו מהראפרים שהיו מגיעים מחוץ למדינה להופיע בבוסטון כשהתחלת את המקור?

דייב מייז: דבר נוסף שעשיתי היה שקידמתי שם קונצרטים גדולים. נכנסתי לזה, אז בנזינו ואני שותפנו להביא קונצרטים עם האיש שלנו גורקי ועם בחור אחר בשם קני מאק, אלוהים נח את המתים. עשינו אחד עם Rob Base ו- DJ EZ Rock, Kid N 'Play, Gang Starr ו- Almighty RSO במועדון זיקית. כנראה אחת התוכניות המעניינות יותר הייתה במועדון הלילה של הערוץ, שם עשינו את האחים ג'ונגל, דה לה סול, פיניס וסינקיס, שהעלו את Uptown Records. האחים ג'ונגל ודה לה סול מראים, זו הייתה למעשה הפעם הראשונה שהם נפגשו והעניין של שפת הילידים נוצר. הם נפגשו במועדון הלילה של הערוץ.

DX: תמיד היו Right On! ו- Word Up! מגזינים שסיקרו מוזיקת ​​ראפ עוד משנות השמונים. אך במהלך שנות ה -90 חל שינוי בו היו יותר פרסומי ראפ שהשיקו ופנו יותר לעבר האמנות והאלמנטים של תרבות ההיפ הופ. איך היה להתחרות נגד אותם פרסומים, כולל כאלה המגובים על ידי מפרסמים עם כיסים עמוקים?

דייב מייז: ובכן, תן לי דוגמא למה שאתה מדבר.

DX: Vibe, דפי ראפ, גיליון ראפ, כלב רצח, טיול אגו, XXL ו- Blaze הם רק כמה דוגמאות.

דייב מייז: ובכן, רוב אלה לא נתמכו על ידי אף אחד גדול מלבד Vibe, ודפי ראפ היו תחת פרסומי לארי פלינט. אבל לגבי העניין של Vibe, הדרך בה זה קרה היה ראסל סימונס התקשר אלי ואמר שקווינסי ג'ונס רוצה לעשות מגזין ראפ. הוא רצה להרכיב אותנו לעסקה. אז יצאנו לדיונים עם חברת Quincy Jones Entertainment שלו. והמשא ומתן הלך הלוך ושוב עם עורכי דין, מספרים, תוכנית עסקית, שנמשכה זמן מה. הם הטיסו אותנו לביתו של קווינסי בבוורלי הילס לפגישה גדולה. בסופו של דבר, קווינסי נכנס ואומר, שמע, אני אוהב את כל מה שאתה עושה עם המקור, אבל החלטתי ללכת לכיוון אחר ורוצה להקים מגזין משלי בשם Volume. אני רוצה שאתם תהיו חלק מזה. אני אתן לך הצעה לקנות אותך ברגע זה, ואתן לך משרות ב- Volume. מה אתה חושב? בעיקרון. אז הייתי מעורב בצורה אינטימית בהשקה של Vibe, שהשתנה מווליום בשלב מסוים מאוחר יותר.

Vibe היה למעשה מועיל במובנים מסוימים בכל הקשור למכירות מודעות ולחלק מהדלתות הארגוניות שנפתחו קצת יותר ממה שהתמקדתי. בתחילה, הם התמקדו מאוד בקצה הגבוה יותר של מכירות הפרסום. הם עסקו יותר בפרסום כמו מותגים יוקרתיים איטלקיים כמו גוצ'י. שום דבר מכל זה לא טפטף ממש אל המקור, אבל חלק מהמאמצים שלי לפרוץ כמו ספרייט וקולה, וחברות כאלה, שהן [בשוק] אימתו חלק ממה שאני עושה ומה שכבר אמרתי. הייתה לנו אסטרטגיה ונקודת מבט מסוימת, וזה היה מוזר בהתחלה מכיוון שכשכל העניין של קווינסי נפל, ציפינו לשותפות הגדולה הזו ושהוא רוצה להשקיע ב- Source. כאילו, הנה העניין הגדול. זה היה מאכזב בהתחלה, אבל מעולם לא התנודדנו מהחזון שהיה לי. אבל בכנות, וכל הכבוד לקווינסי, הוא לא הבין את ההיפ הופ. הרעיון והגישה שלו היו כאלה שלא היו זהים לשלי.

DX: יש שם איזו אירוניה. עיתונאית לבנה שקיבלה דאגה לסיקור ראפ - ז'אנר מוזיקה שחורה בעיקר - נמנעת מקווינסי ג'ונס, סמכות בקהילת המוזיקה השחורה שעמדה בראש הנסיך המדליק מבל אייר תוכנית טלוויזיה, וחזונו לפרסום התמקד בהיפ הופ.

למה ספנסר עזב אני סלב

דייב מייז: נָכוֹן. זה מעניין, אבל זה היה מדויק.

פרסי המקור לעומת פרס ההיפ הופ מוצגים היום

DX: להיות חלוצה בתכניות פרסי ההיפ הופ כשיצרת את פרסי המקור, מה דעתך על מופעי פרסי ההיפ הופ כיום?

דייב מייז: אני אגיד שאין שום דבר קרוב למה שעשינו עם פרסי המקור. שום דבר בסביבה לא דמה לנו אז. מה שעשינו בכל הערך וההשפעה על התרבות שהייתה לה כאירוע, וסוף שבוע לאירועים. בשנים האחרונות במיאמי, שם הפך לסוף שבוע שלם, התוכנית הייתה מקום כל כך נהדר בשבילה. ואז BET השתלטה. היה לי חוזה עם BET. שני פרסי המקור האחרונים [תוכניות] שודרו ב- BET. היה לי חוזה לשלוש שנים. השנה הראשונה הייתה חוזה חד פעמי ואז חוזה לשנתיים. והתכוננו לעשות את המופע השלישי, אבל אז הם נכנסו אלינו ובעצם אמרו, אנחנו רוצים לעשות מופע משלנו עכשיו. הייתי שותף מרכזי איתם כמו שהייתי עם רשת UPN כשעשיתי את פרסי המקור בשנים 1999, 2000 ו -2001.

על חלק מסוגי הדברים האלה לא ממש מדברים. אבל סוג העסקאות שהיו לי עם המקור, כמו למשל, הייתי שותף מלא ב- UPN. שמתי מחצית מהכסף, בבעלותי מחצית ממלאי הפרסום, היו לי קטגוריות בלעדיות שרק לי הורשתי למכור, ו- UPN הייתה אז רשת טלוויזיה גדולה. אתה יודע, סוג דומה של מבנה עסקות עם BET. כך שבשנה שעברה התנהלה תביעה בין BET ל- The Source בשנת 2005. פרסי ה- BET הראשונים היו בשנת 2005, והיה אמור להיות פרסי המקור השלישי ב- BET. היה לנו מקרה מרכזי אבל הוא נכנס לתפקיד בזמן שעזבתי את המקור. אחרי זה לא הייתי מעורב, ומעולם לא מצאתי את הרזולוציה המדויקת של זה.

DX: אילו שינויים צריך לעשות בפרסי ההיפ הופ בימינו?

דייב מייז: ה פרסי BET היפ הופ התקיימו רק לפני כמה שבועות ... עשינו קול קולנוע שבועי של היפ הופ וסוויטת ראיונות: מהדורת פרסי BET היפ הופ. זו הייתה שידור חי ושחררתי הצהרה על האופן שבו נוצרו פרסי המקור בכדי לחגוג את האותנטיות של התרבות, דבר שהיה מאוד מכיל. ניסינו להגיע לכל המחנות ברחבי הארץ, אנשים רלוונטיים בעלי קומה בתעשיית המוזיקה. זה היה על הבנת התרבות וכיצד להפגיש אותה באירוע בקנה מידה גדול או בפרסים שהולכים לכבד, לחגוג, להכיר ולהיות מכילים בהרבה דרכים. אני חושב שזה אבוד. אני לא חושב שאתה מקבל עוד כמה פרסים. זה מאוד כבד ביצועים, לא כל כך הרבה נאומים בפועל לקבלת פרסים, והוא חסר מגוון של אנשים שנמצאים שם זה לא רק המבצעים הכי חמים. הופעות הן רק צורת בידור אחת במסגרת מופע פרסים, חלק אחד ממנה. אבל ישנם חלקים אחרים בהכנת מופע פרסים שהופכים אותה למרגשת ומעניינת. אני חושב שזה חסר.

DX: ה פרסי המקור 1995 זכורים ביותר לסכסוך המוות לעומת המוות שהתחיל משם והמאבק בתחילת שנות האלפיים. האם סוגים אלה של התרחשויות פגעו בסופו של דבר בפרסי המקור?

דייב מייז: ובכן היו אחרים כמו פרסי ה- Vibe שבהם מישהו באמת נדקר. הייתה הרבה הטיה תקשורתית שתרמה להרבה תפיסות מוטעות לגבי פרסי המקור. וזה היה מאוד מחושב ומניפול על ידי התקשורת מסיבות שונות מדוע זה קרה באותן שנים.

DX: בתחילת שנות האלפיים, ראפ בקר הפך לשיווקי מתמיד. דברים כמו בשר בקר סדרות תיעודיות, ל- 50 Cent vs. Murder Inc ומשחק וג'ו השמן, ל- Jadakiss מול Beanie Sigel, Jay Z לעומת Nas, Lil Kim vs. Foxy Brown, et cetera. איך זה סיקרת אז את ראפ הגנגסטרה?

דייב מייז: ראפ של גנגסטה ובשר בקר הם דברים שונים לחלוטין. ראפ גאנגסטה קיים מאז המסר ושירים אחרים מאותה תקופה. Gangsta ראפ הוא סגנון או פורמט של מוסיקה בתוך היפ הופ. בשר הבשר בהיפ הופ שהתייחסתם אליו היה תקופה מסוימת בהיפ הופ כאשר תאגידי המוסיקה והרדיו הגדולים תפסו לראשונה שליטה אמיתית על [המוסיקה שלנו]. ובאמת לקח על עצמו שליטה במוזיקה כדרך ישירה לשלוט בתרבות. אז, הרבה מהדברים האלה הגיעו מההשתלטות הארגונית על ההיפ הופ. וזה תרם וקידם את הדימוי הזה של בשר בקר בהיפ הופ בגדול. כלומר, זה היה אמיתי, אבל הוא הוגדל, ונתמך בתאגיד.

מדוע אסור לקרוא שבועי היפ הופ 'צהובון' למילניום

DX: מי נתן לך את הרעיון להשיק את המגזין 'היפ הופ וויקלי' ואיך הגעת לתוכנית השיווק הנישה?

דייב מייז: לא בהכרח הייתי קורא לזה נישה. זו גישה. זה היה מושג שביצע בנצינו. הוא התקשר אליי באמצע הלילה, העיר אותי בשלוש-ארבע לפנות בוקר ושבר את כל הקונספט. הלכנו לחפש את השם, הוא היה זמין, לא היה סימן מסחרי או משהו כזה, והתלהבנו עוד יותר. די עבדנו להוציא לפועל את החזון הזה, ועברו כבר 10 שנים.

חלק ממנו היה קשור להכרה בהשפעה הדיגיטלית, לא רק על הדפסה אלא על מהירות המידע. לראות כי מגזין בסגנון [חודשי] שמסקר את התרבות יהיה הרבה יותר קשה להישאר רלוונטי. פורמט שבועי, המגזינים הללו היו ללא ספק הקטגוריה הגדולה ביותר מבחינת מגזינים באותה תקופה - מ- People, Us Weekly, InStyle, InTouch, הרשימה נמשכת. סוגים אלה של כתבי עת שלטו במכירות דוכני העיתונים, והיו חבורה של כאלה, אך לאף אחד מהם לא הייתה סוג של גישה עירונית. זה גם שאותם מגזינים הצליחו בגלל סגנונם, פורמט העטיפה שלהם, תמונות מרובות עם כותרות שונות, עם סיפורים קצרים וקצרים עם כותרות גדולות שניתזו אליך. פורמט זה היה פורמט טוב יותר בהתחשב בכך שאנשים סופגים מידע מהר יותר ובכמויות קטנות יותר כעת. אז זו הייתה דרך להיכנס לדפוס כמודל עסקי מצליח. ידענו שכמותג ייקח זמן להתפתח, ומה שעשינו זה לחכות שהמותג יבשיל בשוק. אבל זו הנקודה בה הייתי רוצה לחשוב שאנחנו נמצאים עכשיו.

DX: היותו שבועי ההיפ הופ נמכר במקומות רבים באותה נקודת רכישה כמו אותם מגזינים אחרים שציינת, כיצד ניתן להימנע מלהישפט של היפ הופ וויקלי כפרסום בצהובון?

דייב מייז: אני מקבל את זה כשאתה שואל בצורה כזו. ראינו את היפ הופ וויקלי כמותג, והמגזין הוא היסוד של המותג. אבל אם מסתכלים על התוכנית שיצרנו ב- The Source, לא רק הוצאה לאור של מגזינים אלא עם העסק כולו, עשינו כמה דברים שהקדימו את זמנם מבחינת השקפה עסקית ומיתוגית. עסק הפרסים ותוכניות הטלוויזיה האחרות שלנו [The Source All Access with LisaRaye & Treach hosting; ה- Soundlab Source עם Ray J] עזר להרחבת המותג, הייתה לנו הצלחה גדולה בתחומים אחרים כמו מקורות להיטי ההיפ הופ , שהפך לאוספים הנמכרים ביותר בתולדות תעשיית המוזיקה עבור היפ הופ, והציג פורמט שהיה לפני עַכשָׁיו אוספים. לפני אלה עַכשָׁיו אוספים, תקליטי תקליטים לא הצליחו להשיג תוויות מתחרות שירשימו את שירי הלהיט הנוכחיים שלהם זה לזה, כך שהם לעולם לא יוכלו ליצור 15 שירים מהסוג השנה של אלבום מכיוון שהם יצטרכו לזרוק חמישה מהטופ 15 ואז לזרוק חומר מילוי. המקור הצליח לעשות את אותם אוספים בגלל היחסים שקיימנו בתעשייה, כמו עם התוויות, האמנים ואנשי הצוות האישי שלהם. [הצלחנו] לשבור כמה מאותם מחסומים ולגרום לאנשים להסכים כמו, היי, אנחנו רוצים לתת לך את השיר הזה לאוסף שלנו, מכיוון שאנשים דיברו עלינו לעשות את זה.

אבל היפ הופ וויקלי יושב על המדפים ובעל מראה דומה לצהובון, והמראה והתחושה שלנו מפותחים מאותו סגנון. Us Weekly העלה את זה, ואז כל המגזינים השבועיים האחרים האלה התחילו לצוץ. אבל אם אתה מסתכל על התוכן שלנו, אנחנו לא נכנסים לדברים בולטים ושליליים; אנו מנסים לצאת מגדרנו לא לקדם שום דבר שלילי. זו אחת ההשפעות של העידן הדיגיטלי היא שאנשים כל כך רעבים על ידי מספרים ועליהם להכין מכסות ולקבל כל כך הרבה הודעות ביום, כמה כניסות לדף שלהם, וכולם מתחרים בכל דרך שהם יכולים כדי לקבל תשומת לב. אנשים יפרסמו כל דבר והכל כי הם רוצים להוציא אותו קודם. רמת הבדיקה העובדתית והדיוק של הדיווחים אינה קרובה למקומות שהייתה עם המקור, לא רק עבור היפ הופ, אלא עבור מדיה כולה.

DX: מה אתה יכול להגיד על קהל היעד שלך ועל התוכן שאתה מתמקד בו עכשיו שאנחנו בעידן שלאחר הבלוג?

גורם אחד גדול להבין הוא זה דור המילניום היא הקבוצה הדמוגרפית הגדולה ביותר בתולדות המדינה. הייחודי בדור ההוא הוא שהוא מונה 95 מיליון איש. הדור היחיד הגדול בהשוואה אליהם הוא הבייבי בום, שכלל 78 מיליון איש. אנחנו מדברים על אוכלוסייה גדולה בהרבה של אנשים שנולדו בין 1978 עד ראשית שנות האלפיים. הם נולדו לעולם שהושפע מטבעו מההיפ הופ. אז הם כבר היו בני אדם שונים מבחינה חברתית לאחר שגדלו בעולם ההוא בהשוואה לבייבי בום. הבייבי בומרס הפכו לכוח השיווקי של עולמנו ב30 עד 40 השנים האחרונות. שם נדחק רוב הדולר השיווקי של התאגידים לעבר בייבי בומר במשך שנים בשנות השמונים והתשעים. ובגלל זה אנשים מדברים על המילניום בגלל גודלם.

אבל השבוע גם ההיפ הופ מתמקד בתרבות הסלבריטאים כי זה חלק גדול מהעולם שלנו. כולם רואים טלוויזיה ותוכניות ריאליטי גדולות, כּוֹחַ , ודברים עליהם מדברים ברשתות החברתיות. חדשות בידור הן הצורה הגדולה ביותר של חדשות שיש היום. אז אני רואה את היפ הופ שבועי כמו מותג שיש לו קהל עצום של אנשים שיש להם נקודת מבט על העולם שעוצבה במובנים רבים על ידי היפ הופ, בין אם במודע ובין אם שלא במודע. אני חושב שיש ריק. אני לא חושב שיש שום פרסום מיינסטרים אחר, טלוויזיה בכבלים או מותג מדיה מקוון שהקים את הקול הזה בצורה אותנטית. דבר נוסף הוא שאתרים מתיישנים כמו מגזינים, מכיוון שהמונטיזציה של אתר קשה ביותר. שיעורי הפרסום היו תמיד נמוכים וצנחו ככל שהריבוי של אתרים גדל. לא היה פיתרון דיגיטלי מוצלח עבור מפרסמי המגזינים, לכולם יש אסטרטגיה דיגיטלית, אך לא לרבים יש מי שיישאר רווחי. אבל היפ הופ שבועי נמצא בדפוס כי יש עדיין שוק שבו אנשים רוצים להחזיק דברים ביד ומשמעותם עבורם משהו עם רמת אמינות מסוימת שהם רוצים להיות חלק ממנה.

DX: עם כל אמני ההיפ הופ האגדיים והאורחים שהופיעו ב אירוע ה- A3C האחרון שלך בסוף השבוע , האם היית מחשיב את אחד הרגעים היותר בלתי נשכחים בהיסטוריה של היפ הופ שבועי?

דייב מייז: A3C הוא אירוע גדול עבור אטלנטה, וזה אחד האירועים הגדולים היחידים שמבוססים על היפ הופ עם פורמטם. הם עשו עבודה נהדרת בבניית הפסטיבל ההוא. הרעיון שלנו עם היפ הופ שבועי סאונד סטאון וראיון הוא בעצם לדווח על סוגים אלה של אירועים מרכזיים בסופי שבוע, לא רק באטלנטה, אלא גם להסתעפות לערים אחרות, כמו מהדורת סוף השבוע הקרובה של פרסי המוזיקה האמריקאית בלוס אנג'לס. זו הייתה הזדמנות נטוורקינג לאנשים שכבר נמצאים באטלנטה, כמו גם לאנשים מכל רחבי הארץ שמגיעים לעיר. להיות אנשים כמו ג'רמיין דופרי, יחד עם אריק דרמון ובוני בריון N 'Harmony, ואנשים אחרים שהיו בעיר כדי ש- A3C ייצא היה נהדר. אז זה היה אירוע ממש מוצלח ולהביא אותו לאזור השידור החי כדי לעזור למותג כחלק ממה שאנחנו עושים להתקדם.

דייב מייס על הסמכות האבודה של דירוג מגזינים של היפ הופ

tech 9 ישר מהשער

DX: מאז שיצרת את התוכנית לדירוג המיקרופון ב- The Source, מה דעתך על ביקורות אלבומים ודירוג בתעשיית העיתונות הראפ של ימינו?

מייז: אין באמת סמכות, והמקור היה סמכות. לא הייתה סמכות כמו המקור בהיפ הופ באשר לקול וכל מה שמגיע עם היותו סמכות.

DX: מה לדעתך המותג של פרסום ראפ צריך לעשות כדי להפוך לסמכות כמו המקור להחזיק בזכות בדירוג האלבומים שלהם?

דייב מייז: אחד הדברים שאמרתי הרבה במהלך השנים הוא שההיפ הופ בדרך כלל מחובר לרחובות ומחובר לקהילות העיר הפנימיות ברחבי הארץ. זה ככל האנרגיה והמציאות להניע באמת את המוזיקה ואת התרבות, זה לא כמו שהיה אבל אלה התנאים שמהם היפ הופ עדיין צובר סוג של אנרגיה. רוב העסקים, נקודה, שנכנסים לעסקים של היפ הופ פשוט לא רוצים להתמודד עם הרחובות בשום צורה שהיא. הם רוצים להתרחק רחוק ככל האפשר מהרחובות, ואתה יכול להבין שמבחינת תאגיד. אך יחד עם זאת אם אתה רוצה להצליח בהיפ הופ, אתה צריך להיות אותנטי ואתה צריך להיות חלק מהתרבות ממפלס הרחוב.

וזה משהו שעשינו בנצינו ואני כאנשים שמייצגים את המותגים שלנו כל השנים יחד, וכל האנשים שאיתם בנינו את מערכות היחסים האלה לאורך השנים. זה מלכוד 22 עבור רוב החברות הללו, אבל בעיניי זה ההבדל הגדול ביותר.

מדוע מותו של טופאק הסתיים שלטונו של הראפ הפוליטי בהיפ הופ

DX: מה דעתך על תנועת Black Lives Matter ופרסומי היפ הופ המכסים אותה?

דייב מייז: כתבתי פוסט בבלוג ובחשבון האינסטגרם שלי על מצבם של בן וג'רי ואיך החברה הזו יצאה ותומכת בתנועת Black Lives Matter. זה מזכיר לי מתי דיברנו רק על כך שתוכניות פרסי ההיפ הופ שונות וההשפעה הארגונית והשליטה בהיפ הופ, שהכריחה השפעה ישירה וחזקה הרבה יותר של הרחובות בהיפ הופ ובכל האזורים. הרבה מזה קשור הרבה לעובדה שאנשים באמריקה הארגונית לא רוצים לשייך את עצמם לרחובות או לקהילות העיר הפנימיות, ואני נותן אביזרים. לבן וג'ריס על כך שהם עמדו בעד הקהילות האלה .

אני רואה הרבה בעיות בסיקור התקשורתי של Black Lives Matter, וזה משקף את הגזענות. יש מספר עצום של אנשים הרואים עצמם ליברלים ורואים עצמם אוהדים את מצוקת העיר הפנימית. אבל באמת הם קלטו כל כך הרבה היבטים של גזענות שעדיין קיימים בחברה שלנו. זה תמיד היה אחד המניעים שלי כעיתונאי ואוהד היפ הופ. למרות שהייתי איש עסקים, זה עוסק גם בעיתונות ובהבנה כיצד לדווח על התנאים הללו בתרבות זו, לרדת לשורש הדברים באופן שלא קורה הרבה פעמים. זה כמו אותו שיר BDP / KRS-One הישן שבו הוא מדווח על כריסטופר קולומבוס ובעצם אמר, לא, כריסטופר קולומבוס לא גילה את אמריקה. הייתה כאן ציוויליזציה שלמה של אנשים כבר כשהגיע. זה מה שנגע בי בצורה מסוימת והיה חלק מההשפעה של היפ הופ על כולם כי אפילו צעירים שחורים רבים לא מבינים שלימדו אותם נקודת מבט אירופוצנטרית על הדברים בהיסטוריה. אחד הדברים הגדולים בהיפ הופ היה היכולת שלו להגיע לילדים צעירים לבנים ממעמד הביניים כמוני להסתכל על משהו כזה כדבר בסיסי של השכל הישר להגיד ולשנות את כל נקודת המבט שלך על הדברים. רק הדברים האמיתיים האלה שמגיעים ממוסיקת הראפ הם בעלי האפקט העמוק הזה.

זה היה אחד הדברים שאבדו, מכיוון שתרבות ההיפ הופ ניצחה את מחלת הגזענות שחדרה לכל כך הרבה תחומים בחברה שלנו. מכיוון שהיפ הופ נלקח ונשלט על ידי תאגידים, זה דומה מאוד למה שקרה עם צורות אחרות של מוזיקה שחורה כמו ג'אז ורוקנרול. זה לא בא לידי ביטוי באותה צורה ממגוון סיבות, אבל זה לא שונה. סילוק הרחובות בהיפ הופ מסיר גם את המחשבה החברתית והפוליטית, שמתה. כשטופאק נהרג, בעיניי, זו הייתה נקודת המפנה של איבדנו את זה. מהמקום שזה בא מאיתנו ואנחנו בשליטה על זה, ותאגידים שמכתיבים את הכיוון והעתיד של ההיפ הופ. ואני מתכוון לתאגידי רדיו, מוזיקה וטלוויזיה, בניגוד לזה של בן וג'רי, כמו שדיברנו עליהם.

מי שולט בהיפ הופ וקריאה לנשק לבחירות לנשיאות

DX: היית ברשת הפסגה של היפ הופ עם ראסל סימונס בתחילת שנות האלפיים ורשמת אנשים להצביע.

דייב מייז: משנת 2000 עד 2004, אז הייתי ממש מעורב בפסגות וברישום המצביעים. עבדתי עם הכומר אל שרפטון וראסל סימונס, והתחלנו את הפסגות האלה אחרי פרסי המקור בפסדינה, קליפורניה, שם נסגר והמשטרה מיהרה לבניין.

DX: על מה נקודת המבט שלך ידוענים כמו ניק קנון שמשפיעים על קהל ההיפ הופ ומנסה לגלבן אנשים שלא יצביעו ביום הבחירות?

דייב מייז: אכן יש לו השפעה, אין שאלה. אבל אני מאמין שלא מועמד וגם [מפלגתם] לא התייחסו למעשה לנושאים החשובים לי ולדברים שאני דואג להם כבר שנים. התנאים בערים הפנימיות גרועים מבעבר. אני חושב שאנחנו צריכים מפלגה אחרת.

קו בגדים גדול של שון זהב הילה

DX: אך מכיוון שאנחנו עדיין במיתון הגדול, האם היית שוקל שמוסיקת הראפ צברה היום קצת תודעה פוליטית המשקפת את עידן הזהב הדומה לסוציו-אקונומי במהלך הריאגונומיה בשנות השמונים ובעקבות הקמפיין של דונלד טראמפ?

דייב מייז: אני מניח שזה נותר לראות. מנקודת מבטי, ההיפ הופ עבר במורד במורד במונחים של השלכת התכונות הגואלות ביותר שלו, שהוסרו מההיפ הופ בצורה מתואמת. אבל לנקודתך, נראה לי שעכשיו תנועת ה- Black Lives Matter וכל המצבים הללו עם שוטרים שהורגים גברים שחורים צעירים באופן חופשי עשויים להיות נקודת מפנה ואולי יכולים לדחוף את היפ הופ לחזור במסלול מודע יותר מבחינה חברתית ופוליטית. . אם זה עושה את זה, זה יהיה דבר נהדר. אולי זה קורה. אבל אנשים צריכים להכיר שהשליטה עדיין נמצאת בידי אנשים שלא מאמינים ומבינים את תרבות ההיפ הופ ... אבל אנחנו יכולים להחזיר אותה.

עקוב אחר דייב מייס באינסטגרם @therealdavemays והזהר היפ הופ שבועי בכל דוכני העיתונים המקומיים.