ג'ון גיבז - מורד נשמה

• 3.21 דירוג קהילה
• 14 דירג את האלבום
• 6 נתן לו 5/5

קודם ל מורדי נשמה שחרור אוגוסט, ג'ון גיבז פרסם פוסט בבלוג שלו שכותרתו צ'ה היקר מזהיר את המאזינים שהוא לא מתכוון לעקוב אחר התבנית האופיינית של תת-ז'אנר ההיפ הופ הנוצרי.אני רוצה שתקשיב למוזיקה שלי ותחשוב על כל הילדים שם שאתה 'תשתוק' כי הם לא עומדים בסטנדרט שלך (שאתה כל כך מכנה אלים). אלוהים לא נתן לי במה להיות מושלמת. הוא נתן לי במה להיות אמיתית.בידור החלומי של קינג ונרקומני החלומות ידועים ביצירת פרויקטים הדוחפים גבולות דתיים ומתמקדים במסרים חיוביים באמצעות אמנות מעולה. מורד נשמה ממשיך את המגמה ההיא והוא רחוק מכל אלבום שבדרך כלל מקבל את הנהון ה- CHH. האלבום חצאית את הגדרת CHH עם שילוב סגנוני של ראפ ו- R&B ותוכן שמתערבל בין התחומים הארציים והן השמימיים. הפרויקט בן 15 המסלולים נושא את הנושא בצורה נזילה מההקדמה המסחררת לסרטים המורדים דמויי ההמנון.

למרות שמעריץ הראפ הטיפוסי אולי לא יראה מורד נשמה כמו כל דבר פורץ דרך במיוחד, העובדה שגיבז הצליח ליצור פרויקט שמניע את המחט גם לצד הדתיים וגם לחילונים. הראפר של אושנסייד, קליפורניה, לא מתיימר לקבל את כל התשובות. מה שכן יש לו הוא סיפור כובש.

הסטייה הברורה ביותר מתווית ההיפ הופ הנוצרית היא השימוש של הפרויקט בגסויות, דבר שהמאזין הממוצע לא היה נושא בו עין, אך על פי ייעודו של גיב, זה חשוב. הראפר מתעמת ישירות עם החוקיות בכנסיה כאשר סורגי הפתיחה של הטריל האלמנטרי המדבק הולכים אבא מעולם לא הרים אותי לקרוא לעצמי כושי / פרולי הרים את זה בדמותי היסודי. נראה שזה אתגר ישיר לצדקנים, ומעז אותם לשפוט אותו גם לאחר שהוא מציע את ההקשר של הרקע שלו.

סיפור הסיפורים הגולמי של תשאול דת הוא משהו שאמנים רבים טרם השכללו וגיבז נותן מאמץ איתן לנסות. השיר פרק 29 מסמל את המעבר של גיבז לאחר שקרא בירמיהו 29 שלאלוהים יש תוכנית בשבילו למרות כל הקשיים שעבר בחייו. אני חושב שהנשמה שלי אבודה איפשהו בין שבי לשבי / המצב שלי ו (חרא) שאני עומד מולו מורכב / סלח לשפה שלי, אבל אל תוציא את זה כאן מהקשרו / אתה בחדר שלי כשאני עושה את מה שאני עושה כדי תסתדר / אלוהים, אני מקווה שלא אכפת לך אם אקרא את התנ'ך הזה ואתחזק כמו השיר הזה 'כוש וקורינתים' אומר / האם תיקח אותי כמו שאני? אני לא יכול להיות אף אחד אחר מלבד העצמי הארור שלי. וריאציות הטון והמהירות שלו מראות באופן רהוט את ההיאבקות הפנימית שלו להיכנע לאל שהוא פקפק בזה יותר מדי פעמים.

מסלולים אחרים מתווכחים על ערך התפילה. Playaz ירושה מתאר את הניגוד שבין חיים לתענוגות ארציים לעומת קריאה גבוהה יותר. לפני שאני פוגש את היוצר שלי, לפני שהוא לוקח את הנשמה שלי, אני רוצה להיות שחקן, אני לוקח את המשחק שלי למקצוען, מישהו יתקשר לאמא שלי ויגיד לה להתפלל עוד, אני צריך להשיג את הדולרים האלה, ככה זה הולך, קיקי וקירה דנעי שרים על השיר. סנטימנט דומה מופיע ב- A Playaz Change of Heart, שמראה את הראפר עייף מהחיים המהירים. אמא, אני לא רוצה להיות פלייה, יש לי יותר מדי בעיות אחרות / אמא אם היית אומר תפילה, אני מקווה שהאיש שם למעלה יכול לפתור אותם / הייתי על אותם דברים של אותם דברים כן, ואני לא רואה שום דרך לעצור את זה, נותן גונז.

בניגוד לסטנדרטים של ההיפ הופ הנוצרי, מקובל שכל ראפר משמיע צעקה לאלוהים במיינסטרים. אמנים רבים מציגים היאבקות ברעיון הטוב והרע, הרוחני והעולמי. מה שגיבז מביא למשחק הוא תחושת שלווה. הוא נלחם בקרב וממשיך לנהל את המאבקים שלו. אך הוא בחר לעזוב את הפנטזיות הקודמות שלו על החיים המהירים בתמורה למה שמצא שהוא השמחה האמיתית. גיבז מגרד את פני השטח של משהו הרבה יותר עמוק שעשוי להשאיר את המאזין רוצה יותר. הוא נוגע בנושאים אישיים ובקרבות, אך הוא לא מצליח לפרק את אמונת החברה כולה.

אולי מטרת האלבום מוגדרת בצורה הטובה ביותר בשיר דור (Y) כאשר מורד הנפש עצמו אומר שהביטחון שלי הוחרם על ידי התרבות המסובכת והמפותלת שאנו חיים בה ... אני לא מלקולם אקס שלך, פרחאן או מרטין לותר, אלא אני רוצה להביא את האמת לדור יפה. באלבום זה מודה גיבז שהוא אינו מושלם ומצייר תמונות מחוויותיו, הטובות והרעות, כדי להראות קריאה גדולה יותר מהשכלתו הגבוהה להגיע ללימודים ללא בית ספר שהוא מתאר בג'וני לאו (אור ירוק).

באופן כללי, מורד נשמה אינו דבר שמעולם לא נשמע לפני כן. צליל האלבום אכן עוקב אחר הטרנדים של ימינו של שנות 808, היי-כובעים ומנגינות R&B. ברור למדי מי ההשפעות של גיבז. אוהד ראפ ממוצע יוכל לאסוף אותם מספיק בקלות וזה אכן מוריד את מקוריות הפרויקט. עם זאת, גיבז עושה עבודה ראויה לשבח בכך שהוא מאפשר לאמנים האלה לעשות בדיוק את זה: להשפיע. הוא רק בן 23 ויש לו המון זמן להמשיך לטפח את הסאונד והמותג שלו.