המוות שקט: פונה להיפ הופ

ההיפ הופ ספג הפסד מייאש בערב חג המולד בשנה שעברה, כאשר המעריצים התעוררו לחדשות כי קפיטל סטיז, כוכב מחתרת עולה בן 19 התאבד. רגע לפני חצות ב- 23 בדצמבר, סטיז, נולד ג'מאל דיואר, צייץ בצורה מבוישת, הסוף.



הפוטנציאל הלא ממומש של מה שנראה כילד אינטליגנטי, בעל יכולת ברור לגדולה, העצים את ההשפעה הטראגית של התאבדותו של סטיז. אבל ראפר מחוספס וברוקלין שהתאבד בוודאי לא יקבל הנצחה מתוקשרת של כוכב רוק מחוספס מסיאטל. אף על פי כן, סטיז קצת הנציח את עצמו עם מיקסטייפ קלאסי, שחיתות AmeriKKKan . השבחים המחתרתיים שלו זכו למחוות לאחר מותם של אנשי Blu ו- Statik Selektah. אמנם מכובדים וזכורים ככל הנראה, אך סיבת מותו, התאבדותו, נפלה מהשיחה.



פחות משבועיים לאחר מכן, ב- 5 בינואר 2013, בדומה לסטיז, הראפר העמית פרדי E לקח את חייו לאחר הסדרה הבאה של ציוצים מוצפנים:






זה ... הכל ... רע ... כולכם. * שם אצבע סביב ההדק * ... אני אוהב אותך אמא ... אני אוהב אותך אבא ... אני אוהב אותך קתרין ... אלוהים ... אנא סלח לי ... אני מצטער.

בפרק זמן קצר יחסית, מספיק תורמי היפ הופ בולטים או שוליים לקחו את חייהם בכדי להפוך את ההתאבדות בהיפ הופ לבעיה מלאה. בשנה הקודמת, ב- 30 באוגוסט 2012, איל ההיפ הופ כריס ליטי בן ה -44, הרג לכאורה את עצמו ביריית ראש בראשו. מוקדם יותר, בפברואר 2012, המארח והמפיק המפורסם של חברת Soul Train, דון קורנליוס, לקח את חייו עם ירייה עצמית. מותם של קלילי וקורנליוס העלה בהכרח את ההתאבדות ב -2008 של שאקיר סטיוארט, סמנכ'ל ההנהלה של דף ג'אם, שהחליף את ג'יי זי זמן קצר לפני שהרג את עצמו. גם בשנת 2008, ג'וני ג'יי ג'קסון, המפיק האחראי על נתח קלאסי מהקטלוג של טופאק, זינק אל מותו ממדרגה עליונה בכלא במחוז לוס אנג'לס בזמן שריצה עונש על DWI. עם כל כך הרבה התאבדויות שקורים, למה אף אחד לא דיבר?



התאבדות נעלמת לעיתים קרובות מהשיח הציבורי ברגע שאירוע בודד נמוג ממעגל החדשות. מורשתו של ליטי זיכתה את מותו במעט יותר תשומת לב ממה שאחרים קיבלו. בעוד שמצבו של ליטי היה שונה באותה 50 סנט, בוסטה ריימס, Q-Tip ומספר חבריו של ליטי ולקוחותיו לשעבר פתחו בחקירה לבדיקת הנסיבות סביב מותו, ניו יורק טיימס הספד לא הספיק כדי לעורר דיון בנושא הנושא האפל, הלא נוח, החידתי של ההתאבדות.

אין תגובה: חוסר הרצון להתמודד עם התאבדות

רשימת שירי הראפ החדשים 2016

זמן קצר לאחר התאבדותו של פרדי E, HipHopDX הגיע לטיגה בשל זיקתו לקוקאין האני.



אני לא מדבר על זה, הוא ענה בשטף. התגובה הזו התבררה כנורמלית יותר מאשר היוצא מן הכלל.

ניסיתי כמיטב יכולתי, אמר ג'ואי באדה $$ לסווי קלווי, בתגובותיו הפומביות הראשונות על חברו וחבר פרו-עידן הקפיטול סטי. ניסיתי לא ללכת לאיבוד מדי במחשבותיי ובכל דבר. זה באמת כואב לאבד אח או חבר הכי טוב. זה כואב מאוד, בנאדם.

ג'ואי אמר שהוא כבר שם עט על הנייר בנושא, והוא הוסיף כי הסיבה היחידה שהוא התייחס אליו נובעת מכבודו לסווי. ואולי זו הבעיה. הן עבור האנשים השוקלים התאבדות והן עבור אלה המתמודדים עם אדם אהוב שלקח את חייהם, יש חסר מדאיג של צליל צליל או נקודת ייחוס בהיפ הופ.

בהיותו חבר שלו, וחשבתי שאני מכיר אותו, זה היה כמו 'הבחור הזה ... הוא לא היה עושה את זה' דבש קוקאין אמר לרוב מארקמן של MTV זמן קצר לאחר מותו של פרדי אי. הוא היה בחור חזק, הוא תמיד היה מאושר, כך זה נראה.

יחד עם קוקאין דבש, 50 סנט היה גם אחד האמנים הבודדים שהציעו פרשנויות על חבר שנפל.

אולי רגישות למנוח מרתיעה חלקית את הדיון. ניתן לפרש באופן שגוי שיחות נאמנות כשיפוטיות, במיוחד לאלה שעדיין מתאבלים. איש - או לפחות מעט מאוד אנשים - לא היה רוצה לרמוז על חולשה או להטיל ספק בדמותם של אלה שנעשו חסרי הגנה במוות, במיוחד אנשים שהפגינו כוח רב בחיים.

אתה לא יכול להיות מרושע לגבי אנשים שבסופו של דבר הורגים את עצמם, אמר טייריס בזמן שדיבר על התאבדותו של חברו שהוצג בקדימה של ספרו, איך לצאת מהדרך שלך . הוא נתן לי השראה לצאת למסע לכתוב את הספר שלי.

הימנעות מחוסר רגישות, לעומת זאת, נוטה לטהר את הדיון. בשיחות של אלמנטים לא נוחים, השיחות מצטמצמות להאדרה צרה של תכונות אינדיבידואליות, ומעשה ההתאבדות מוכר באופן סלקטיבי, אם בכלל מכירים בכך.

בנוסף לרגישות, הבלבול משתק את השיחה. היעדר עמדה אקטיביסטית מונעת אידיאלית לנקוט כנגד התאבדות הופך את סוג הצדק הפקוע לברכיים המיושן לעיתים קרובות בהשראת אלימות. אנחנו יכולים להוקיע בקול רם אקדחים וסמים בכל פעם שראפר נהרג או ממנת יתר. אבל במקום לעורר דיון נלהב, נראה כי התאבדות מגדלת את פעולת הדיבור של החברה.

מזעור ההתאבדות הזה בשיח הקהילתי שלנו גורם לכל אירוע להיראות כמו טרגדיה חריגה, ובכך מטשטש את מציאות הישנות ההתאבדות, שמשאירה חללים בהיפ הופ ממש כמו רצח. כל אותה העת, ההתאבדות שולטת נושאית בתכני האמנות.

מוגדר לכל החיים: אימות הרגשות של נפגעי התאבדות

ארבעה חודשים לפני התאבדותו, דיווח ג'וני ג'יי לקינג טק מ- The Wake Up Show, כי הוא מכר עד היום למעלה מ -100 מיליון תקליטים, עדיין היה לו 30 שירי טופאק שלא פורסמו, ובבעלות חלקית הרבה מהמוזיקה של פאק.

בלתי יאומן, אמר טק לחדשות MTV זמן קצר לאחר מותו של ג'קסון. הבחור נקבע לכל החיים ... כולם מבולבלים כאן. כל מי שאני מדבר איתו הוא כמו 'מה?' הוא לא היה שבור, פרסום נכנס, הייתה לו אישה, היו לו שני ילדים ובית גדול. היה לו הכל. הוא לא היה צריך ללכת.

קינג טק הדהד את הרגש הנפוץ שחש לעתים קרובות כאשר נאבק לזהות מניע הגיוני העומד מאחורי התאבדות. אבל אני חושב שהתמיהה זו שבאה לידי ביטוי לעתים קרובות לאחר התאבדות בתמימות - או אולי בלי משים - מבטלת תנאים שמערערים על ערכים נפוצים ומעניקים להתאבדות את ערעורם. לא לומר שיש להתאים או לחגוג אי פעם להתאבדות - לא בהקשר זה לפחות - אך חוסר רגישות אמיתי טמון בהכחשת תוקף תחושותיו ובאופן שגוי בהתבוננות אובדנית בחריגות.

לרובנו יש בעיות אימות ענקיות, אמר טייריס ל- HipHopDX, והכליל אנשי ציבור מראפרים לפוליטיקאים. אנו מוצאים את עצמנו מבססים את הערך העצמי שלנו על אנשים שרואים את הערך בנו. אז ביום שאתה לא חם כמו פעם, אתה גם לא חם כמו שהיית לעצמך. אף אחד לא בודק אותי, אז אני לא בודק את עצמי. אף אחד לא מראה לי אהבה, אז אני לא אוהב את עצמי.

טייריס הדגיש כי מתן אפשרות לקריטריונים שטחיים לקבוע את הערך העצמי של האדם יכול להוביל בקלות למחשבות אובדניות, במיוחד בעסק עם חוסר וודאות כה קיצוני של הצלחה מתמשכת.

המחשבה על התאבדות מעולם לא התגנבה כשהיית מספר אחת שלט חוצות , הוא אמר. עכשיו כשאתה לא יכול לעבור את 130 בכל פעם שאתה מפיל יחיד, אתה לא רוצה לחיות יותר.

אך שמירה על דומיננטיות או התקדמות עקבית במצעדים לא בהכרח מגנה על מחשבה והתנהגות אובדנית. למרות ההצלחה של שני אלבומים קלאסיים אפשר לטעון, לופה פיאסקו הטיל ספק בערך קיומו שלו לתקופה קצרה לפני צאת אלבומו השלישי, לייזרים .

התאבקתי עם התאבדות, סיפר ​​לופה ניו יורק מגזין בשנת 2011, והסביר כי הנושא ב לייזרים היה אישי יותר מאשר באלבומיו הקודמים. יש את ההיאבקות הזו בתהילה והצלחה: כמה זה מספיק? כמה מהכסף הזה אוכל לפוצץ על פרארי?

אמונה אוונס וליל קים נלחמים

מחשבותיו האובדניות עקבו אחר תקרית בה אטלנטיק רקורדס גירדה את הופעתו של לופה בסינגל של ברונו מארס והחליפה אותו ב- B.O.B. לאחר מכן תיעד לופה את רגשותיו בשיר יפה לייזרים (2 דרכים), כשחרז על הסורגים הבאים:

העולם הזה הוא מקום כל כך דפוק / המוח שלי כזה צורה דפוקה / הכל פה מבאס / אולי מה שיש שם גדול / כל מה שאתה רואה זה כל העשייה שלי / כל מה שאני רואה זה כל הפגמים שלי / כל מה שאני שומע זה הכל השדים שלי / אפילו במחיאות כפיים שלך ...

אולם אטלנטיק חיטט את הקתרזיס של לופה ודחה את רצונו להפוך את לייזרים יפים לסינגל הראשון. הלייבל התעקש על The Show Goes On, שהפך לסינגל המצליח ביותר מבחינה מסחרית של לופה עד כה.

הגורמים החברתיים והמשפחתיים מאחורי התאבדויות

אפילו הצלחה מסחרית מתונה - כמו מזון ומשקאות חריפים ו המגניב השיג - יכול לשפר משמעותית את מצבו הכלכלי. אבל המצב הכלכלי של האדם עדיין צריך להתקיים בתוך חברה של מוסדות שלעתים קרובות דורשים פשרה של הרשעות יקרות ערך. תקני התעשייה התנגשו מאוד עם ערכי לופה ויצרו אווירה מעיקה בה המוות הפך להיות עדיף במידה ניכרת על פני ההסכמה. זה היה תיאור שייקספירי של יכולותיו המוגבלות של העושר, והזכיר את המפגש האובדני של המלט: להיות, או לא להיות: זו השאלה: האם זה אצילי יותר בשכל לסבול את המתלים והחצים של הון מקומם, או לקחת נשק נגד ים של צרות, ובכך שהם מנוגדים. למות, לישון ...

למרות שהפרטים הספציפיים של מצבו של המלט נראים לא רלוונטיים למאבקי היומיום שלנו, המושג נותר רלוונטי. שלל גורמים חברתיים ומשפחתיים יכולים לעיתים לערער את ההיגיון המקובל הרואה בהתאבדות חסר היגיון לחלוטין. סחורות מוחשיות לעיתים רחוקות משתוות לשלווה פנימית בלתי מוחשית. יתר על כן, בזמננו, הצלחה כלכלית יכולה להעצים את החרדה הפיננסית ולא להרגיע אותה. במילים פשוטות, מו 'כסף, מו' בעיות.

סוס טורי לנז ומגן דיר

אבל ביגי אימצה את הבעיות שהגיעו עם הכסף. שני כותרות האלבום שלו, מוכן למות ובעקבותיו החיים אחרי המוות , הצביע על תחיית רוח. המסלול האחרון ב- B.I.G. מוכן למות אלבום, Suicidal מחשבות, הביע סנטימנט דומה לזה של נסיך דמורמל המושחת של שייקספיר. אך בניגוד להמלט, ביגי השמיע את חוסר התקווה של חסרי-הכל. המלט כאב, בין השאר, מכאבי האהבה המבוזים, אך ייסורי העוני הם שהביאו את ביגי לסף. חוסר התקווה של B.I.G נבע מדיכוי סוציו-אקונומי המורכב מתיעוב עצמי שהגיע בעקבות החלטות מצערות שנדרשו בתנאי חייו.

כשאני מת, לעזאזל, אני רוצה ללכת לעזאזל / אני חתיכת חרא שזה לא קשה לעזאזל עם זה ... פשע אחרי פשע, מסמים ועד סחיטה / אני יודע שאמא שלי רוצה שהיא עברה הפלה מזוין.

ראינו את אותו סוג של ספק קיומי מרוכז אשמה אצל אוניקס כל מה שיש לנו אַלבּוֹם. על המסלול, דייז האחרון, Sticky Fingaz התייפח, אני חושב שאני הולך לקחת את חיי / אני יכול / אני יכול / אלא שהם אולי לא ימכרו גראס בגיהינום / וכאן אני הולך כי השטן נמצא בתוך אני / הוא גורם לי לשדוד מהלאום של עצמי / זה די בור, אבל יו, אני חייב לשלם את שכר הדירה.

מבחינתו של סטיקי, חוסר הוודאות בזמינות העשבים בהמשך נראה קשה מנשוא מהמחלות הארציות שהניעו אותו לחשוב על התאבדות. אף על פי שהוודאות של הגיהינום לא נפגעה, חרדות העשבים שנתנו את סטיקינג פינגז להשהות היו מקבילות לפחדיו של המלט מהארץ הלא-מתגלה שמסבונה, אף מטייל לא חוזר. חלק מהחומרים המאוחרים של סטיקי הכילו גם נימות אובדניות. אך בזמן שהתמיד, היה זה אחיו הצעיר X1 שהתאבד ב -2007.

ביגי עמד בפיתוי ההתאבדות מכיוון שהצליח להתגבר על התנאים שעיצבו את המנטליות שלו. כשהתנאים שלו השתנו, תשוקתו למוות דעכה.

כמו שהרגשתי כשהרגשתי מוכן למות היה, הרגשתי שכבר הייתי מת, אמר ביג בראיון זמן קצר לפני שנרצח. החיים אחרי המוות הוא הצד השני. אני לא יכול לחרוז על כך שאני שבור יותר כי אני לא נשבר.

תקווה לדיאלוג מוגבר על התאבדות

האוניברסליות הנושאית של ההתאבדות נמתחת מיצירתו של שייקספיר ועד דביק פינגז. ממאה ה -16 בדנמרק ועד למלכות התאבדות דרום. אבל האמנות רק משקפת את המציאות.

המרכז לבקרת מחלות דיווח כי התאבדות הייתה הגורם העשירי למוות בארה'ב בשנת 2010, השנה האחרונה לגביה נתונים זמינים. לפי קבוצות גיל, זו הייתה סיבת המוות השלישית בקרב אנשים בגילאי 15-24, הסיבה השנייה בקרב בני 25-34, והגורם הרביעי בקרב הגילאים 35-54.

נראה כי שכיחות הקשר זו אינה מוכרת במידה רבה בכל פעם שהתאבדותו של אדם בולט תופסת את תשומת הלב הציבורית. ההבחנות הראויות להערצה של אמנים ובדרנים הופכות אותם למספר מקרי המוות הראויים לציון במדינה בממוצע של 105 התאבדויות ביום, על פי הנתונים השנתיים האחרונים של ה- CDC. ולמרות שמאמר זה הכיר בכמה ראפרים שפרסמו את מחשבות ההתאבדות שלהם בהתאמה, איננו יכולים להתעלם מהנתונים השנתיים האחרונים המעידים על הערכה של כ- 8.3 מיליון מבוגרים בארה'ב שדיווחו על מחשבות אובדניות. בשנת 2010 היו כלי הנשק אחראים ל -56% מכלל ההתאבדויות, מה שהופך אותם לשיטת ההתאבדות הנפוצה ביותר. נתונים אלה תואמים את פרדי E, קורנליוס וקלטי. גם עם הדיון הלאומי המתמשך על חקיקת פיקוח על נשק, זו עובדה מוכרת לעיתים נדירות, שנראית רק כמעידה על הסלידה המקובלת של החברה מאי הנוחות והמורכבות הנלוות לאמת.

ההיפ הופ הכניס את החברה לאמיתות לא נוחות מאז המסר. ראפרים פיצו על חסרונות העיתונות המקומית בכך שהם דיווחו מהמקום שבו הפטישים צללו, מצלמות חדשות מעולם לא מגיעות. אך נושא ההתאבדות עלול לגרום לתחושת אי נוחות מטרידה יותר באופן מדבק מאשר לעוולות החברה שבדרך כלל מטפלים בהיפ הופ. וסלידה מאי נוחות מוסיפה דיון אמיתי לאנשי אקדמיה ואנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש, שהבנתם שלהם בנושא מוגבלת על ידי אותה אי נוחות נפוצה.

אמנם עצם קיומו של ההיפ הופ, במידה רבה, הרתיע אותי מהתאבדות, אך פחד ממעצר תמיד הרתיע אותי מלחשוף את מחשבות ההתאבדות שלי בפני אנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש. האם רופא מצופה לבן יכול לערוך כראוי את ההערכה הפסיכיאטרית של סופר אובדני בצורה לא מבוטלת, עטופה בשמלה כתומה, ומנסה להסביר כי התקוות לאלבום של ג'יי אלקטרוניקה מבטלות את חוסר הסבילות של הייסורים הרגשיים שלי?

דיון ציבורי רחב יותר עשוי לא לחשוף פלאים פיתרון שחמק מזה זמן רב מהאנושות, אך האומץ לשיחה נראה חיוני בהתפתחות מתקדמת. דיבורים נוספים יכולים לפחות להחליש את הסטיגמות החברתיות, אשר - לצד האפשרות המסתמנת של מעיל ישר - לועזות מיליוני אנשים שאחרת עשויים לספק תובנה בעלת ערך.

מייקל כהן הוא עיתונאי עצמאי מסטטן איילנד, ניו יורק. הוא תרם לניו יורק דיילי ניוז, The Village Voice, Urban Latino Magazine ואחרים. כעת הוא עובד על סרטו התיעודי הראשון, סטטן איל-לנד; פלאבה נשכחת מהרובע הנשכח. תוכלו לעקוב אחריו בטוויטר @mcohenSINY